Arte Acadio: La Estela de Naram-Sin

En esta segunda entrega del blog vamos a continuar hablando del arte mesopotámico y sus relieves. 

Esta vez nos vamos un poco más adelante en el tiempo a la época del Imperio Acadio. Tras el apogeo inicial de las ciudades-estado como Uruk y Lagash que vimos en la entrada anterior, Mesopotamia sufrirá las primeras invasiones de pueblos semitas procedentes del suroeste, a partir del 2400 a.C. Liderados por la figura casi mítica del primer rey acadio, Sargón, estos semitas pasarán a controlar los antiguos territorios de Súmer y extenderán su imperio más al norte.

Mapa Imperio Acadio. By Ennomus - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=139250306

Uno de los reyes más importantes de esta dinastía y nieto de Sargón fue Naram-Sin. Con él se llevó a cabo la mayor expansión territorial de este imperio y su enorme importancia quedó bellamente reflejada en la pieza que nos ocupa hoy.

La estela de Naram-Sin fue encontrada en la ciudad de Susa (actualmente en Irán), a donde la llevaron los Babilonios varios siglos después de su fabricación como botín de guerra.
Mide unos 2 metros de alto y tiene una forma elongada, como de montaña. Está trabajada en arenisca rosada y contiene un bajorelieve muy interesante.

Estela de Naram-Sin. By Shonagon - Own work, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=123638751


En ella aparece representado el rey Naram-Sin en su batalla contra los lubbitas, un pueblo enemigo de los montes Zagros. 

El rey está ascendiendo victorioso por una montaña seguido por su ejército y pisoteando enemigos a su paso. La escena puede recordarnos a la que aparecía en nuestra anterior publicación, la Estela de los Buitres, sin embargo, hay algunas diferencias muy significativas. Para empezar vemos un cambio en el modo de presentación de la historia que nos cuenta. Ya no vemos la escena dividida en franjas, de forma rígida, sino que toda ella compone una sola escena armoniosa en la que, además, aparecen representados algunos ejemplos del paisaje como los árboles o la propia montaña. 

Esto supone un cambio estilístico respecto a los relieves sumerios anteriores. Seguimos viendo la típica perspectiva cruzada en la representación de las figuras humanas y también se utiliza el recurso de representar más grande a la figura más importante, en este caso el rey. Sin embargo vemos más movimiento en los personajes, sobre todo en los vencidos. En el margen derecho del relieve hay enemigos derrotados, cayendo ante el envite de la lanza del rey, suplicando clemencia e incluso despeñándose ladera abajo. 

Un detalle fundamental que la diferencia de la Estela de los Buitres es que, en esta estela, el rey aparece solo, no se representa al dios, si acaso de forma simbólica a través de los astros que coronan la estela. Es más, el rey aparece ataviado con símbolos de la divinidad como son el casco con cuernos. Este pequeño detalle nos habla de un cambio muy importante en la sociedad acadia. El monarca ha suplantado a la divinidad, se ha divinizado. Y es que, con el Imperio Acadio, el arte queda totalmente al servicio del poder político y militar del monarca, quedando el aspecto religioso relegado a un segundo plano.

Bibliografía

1. Bendala, M. (1999). El arte del próximo oriente. En Ramírez, J. A., & Cedillo, A. G. (eds.) Historia del arte. El mundo antiguo. Alianza Editorial. Madrid.
2. Bravo, G. (1994). Historia del Mundo Antiguo. Una introducción crítica (8º ed). Madrid: Alianza Editorial.
3. Estela de Naram-Sin (s.f). ARTECREHA. https://artecrehaes.wordpress.com/2020/11/01/estela-de-naram-sin/